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ARTESANÍAS, COLLARES Y ACCESORIOS LA TAGUA
LA TAGUA
Somo un grupo de artesanos que nos unimos bajo el nombre de Artesanñias La Tagua y que fabrica y comercializamos
accesorios, collares, carteras, velas, canastos, artesanías en general con materiales natuales como semillas, tagua, totumo, caña flecha, coco, vidrio, cuero, cerámicas, mimbre, fibra de arroz, etc.
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COLLARES EN TAGUA, COCO, TOTUMO, Y COLLARES TEJIDOS EN SEMILLAS VARIAS
PULSERAS Y RELOJES
ARETES, EBILLAS Y OTROS ARTESANALES
CAÑA FLECHA
ACCESORIOS VARIOS EN TOTUMO
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MOLAS DE LOS INDÍGENAS KUNAS
NOTAS IMPORTANTES PARA NUESTROS PRÓXIMOS CLIENTES.
Trabajamos sobre pedido y exclusividad, aqui encontrará imagenes de algunos productos para que pueda tener una idea de lo que fabricamos y comercializamos.
Nostros queremos ofrecerles nuestros productos, nuestro trabajo artesanal colombiano, para que usted los luzca, lo comercialice, o simplemente lo regale como un detalle especial.
Contactenos y solicite la cotización del productos de su interés.
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JOHANNA ESCOBAR
57-3202746975
collareslatagua@gmail.com
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DATOS CULTURALES DE LA TAGUA
Esta palmera de unos cinco metros de altura se encuentra en los bosques del clima cálido y se demora unos 15 años hasta dar los primeros frutos. A partir de este momento, el árbol da alrededor de tres cosechas al año. En el estado natural la tagua se parece a la nuez (llamada mococha) llena de las pepas. Es una almendra de color blanco hueso, dura, lisa y opaca y con textura parecida a marfil.
La tagua es el material natural muy útil. Prácticamente todas sus partes son aprovechables: las raíces se utilizan como medicamentos; el tallo, como madera para pisos; las hojas para techar casas; los brotes para la producción de escobas; el jugo lechoso que contienen los frutos para tomar y los residuos de las semillas talladas se trituran y se suministran como alimento para el ganado.
La tagua es el material natural muy útil. Prácticamente todas sus partes son aprovechables: las raíces se utilizan como medicamentos; el tallo, como madera para pisos; las hojas para techar casas; los brotes para la producción de escobas; el jugo lechoso que contienen los frutos para tomar y los residuos de las semillas talladas se trituran y se suministran como alimento para el ganado.
La tagua empezó a ser explotada desde la época colonial cuando los colonos españoles vinieron al continente americano. Desde el primer contacto de los extranjeros con esta planta, la nuez de la tagua se utilizó para la producción de botones, mangos de paraguas y bastones, pipas, servilleteros, peines, fichas de ajedrez, teclas para piano, abrecartas, etc.
El invento del plástico acabó con la popularidad de la tagua. Los elementos de alta calidad empezaron a ser elaborados del marfil animal.
según los datos científicos la población de los elefantes se redujo drásticamente debido a las cazas de estos animales a 500.000 ejemplares
Gracias a los gritos de los ecólogos, en los últimos decenios la naturaleza vuelve a imponerse sobre lo artificial y los bosques tropicales de tagua que crecen en Colombia resultan ser la salvación de los elefantes.
El invento del plástico acabó con la popularidad de la tagua. Los elementos de alta calidad empezaron a ser elaborados del marfil animal.
según los datos científicos la población de los elefantes se redujo drásticamente debido a las cazas de estos animales a 500.000 ejemplares
Gracias a los gritos de los ecólogos, en los últimos decenios la naturaleza vuelve a imponerse sobre lo artificial y los bosques tropicales de tagua que crecen en Colombia resultan ser la salvación de los elefantes.
DATOS CULTURALES DE LA CAÑA FLECHA
La caña flecha es una planta muy parecida en su aspecto a la caña de azúcar, pero su tallo y sus hojas son más delgadas. Crece en terrenos húmedos, denominados por los indígenas bajos, en arcilla y arena.
La caña flecha tiene muchísimos usos entre los indígenas de la Costa. Su tallo es utilizado para cercar casa de bahareque; las espigas se utilizan como caña de pescar; las pantojas son elementos ornamentales de las casas, pero el uso más extendido son las artesanías (bolsos, carteras, billeteras, cinturones, aretes, pulseras, anillos, etc.). Para la elaboración de las artesanías los artesanos utilizan solo la vena interna de la hoja de la planta, quitándole los lados. Luego, raspan la vena y la dejan secar al aire libre. Las venas son cortadas de diferentes anchos, dependiendo de la artesanía que se va a ser de ellas. Las venas más delgadas y finas sirven para producir trenzados de mayor dificultad y calidad (la fibra muy delgada es denominada por los indígenas Zenú lica).
La caña flecha tiene muchísimos usos entre los indígenas de la Costa. Su tallo es utilizado para cercar casa de bahareque; las espigas se utilizan como caña de pescar; las pantojas son elementos ornamentales de las casas, pero el uso más extendido son las artesanías (bolsos, carteras, billeteras, cinturones, aretes, pulseras, anillos, etc.). Para la elaboración de las artesanías los artesanos utilizan solo la vena interna de la hoja de la planta, quitándole los lados. Luego, raspan la vena y la dejan secar al aire libre. Las venas son cortadas de diferentes anchos, dependiendo de la artesanía que se va a ser de ellas. Las venas más delgadas y finas sirven para producir trenzados de mayor dificultad y calidad (la fibra muy delgada es denominada por los indígenas Zenú lica).
TRENZADO DE LA CAÑA FLECHA
La caña flecha no es solamente una fibra ni un material que sirve para producir accesorios. Desde el punto de vista antropológico, significa mucho más, ya que está con la población indígena Zenú desde hace siglos, acompañándolos con su significado de valor y afecto. Cuando una mujer le regala a un hombre un sombrero vueltiao elaborado de caña flecha, se compromete con él. Por otro lado, el sombrero vueltiao posee el significado del respeto. Es por esta razón que cuando se encuentran dos hombres, cuando se sientan a la mesa, cuando pasa un sepelio o cuando entran a un templo, se quitan los sombreros.
SOMBRERO VUELTIAO
docenero, quinceano, 19 vueltas, y 21 vueltas
entre más vueltas más fino.......
El sombrero vueltiao, típico de las sabanas de Córdoba y Sucre, regiones costeñas de Colombia, conocidas por las fuertes olas de calor, pasó de ser una prenda campesina rústica a un símbolo nacional de Colombia.
Apareció en la tribu, Zenú, y hoy en día es una verdadera obra del arte, tenida a base de barro y hojas de bija.
Los sombreros más finos son los de 19, 21, 23, 25 y 27 vueltas. Esta nomenclatura provoca muchas equivocaciones, porque las personas que desconocen el tema, creen que la cifra tiene que ver con las vueltas que se le dan a la materia prima del sombrero, cuando en verdad se refiere al número de pares de fibra que se trenzan. Aparentemente, mientras más sean, más fino el ‘vueltiao’.
Apareció en la tribu, Zenú, y hoy en día es una verdadera obra del arte, tenida a base de barro y hojas de bija.
Los sombreros más finos son los de 19, 21, 23, 25 y 27 vueltas. Esta nomenclatura provoca muchas equivocaciones, porque las personas que desconocen el tema, creen que la cifra tiene que ver con las vueltas que se le dan a la materia prima del sombrero, cuando en verdad se refiere al número de pares de fibra que se trenzan. Aparentemente, mientras más sean, más fino el ‘vueltiao’.
La verdad es que el sombrero más fino y el más costoso es el "Veintiuno". A pesar de que se producen también los sombreros "Veintitrés" y "Veintisiete", uno se puede dar cuenta de que el tejido usado en un sombrero que tiene cuarenta y seis fibras (veintitrés abajo y veintitrés arriba) o más aun (cincuenta y cuatro) yo no es fibra sino hilo.
Solamente el sombrero "Veintiuno" se deja doblar y reducir su tamaño para cargarlo en cualquier espacio. Al momento de soltarlo vuelve a su tamaño y forma inicial. Eso indica su verdadera calidad.
Solamente el sombrero "Veintiuno" se deja doblar y reducir su tamaño para cargarlo en cualquier espacio. Al momento de soltarlo vuelve a su tamaño y forma inicial. Eso indica su verdadera calidad.
EL SÍMBOLO CULTURAL DE COLOMBIA, ¡UN PROCESO INTERESANTE!!
Sembrado
La caña flecha (Gynerium sagitatum) requiere de buena agua para su crecimiento; puede alcanzar una altura de 5 ó 6 metros.
Raspado
Una vez se corta la caña flecha los artesanos empiezan a rasparla para sacar la penca que les servirá para fabricar las artesanías.
Secado
Antes de comenzar cualquier trabajo es necesario dejarla un día al sol para que se seque y vaya cogiendo un color más claro y permita el trabajo del trenzado.
Penca Blanca
Las pencas blancas que se escogen no tienen ningún tipo de pigmento. La fibra base tiene un ancho de 1 ctm. Esta se ripia o divide en otras pencas más delgadas, de 1 ó 2 mm.
Penca Negra
Como también se requieren pencas negras, las blancas que tienen alguna pigmentación se tiñen en un barro.
La caña flecha (Gynerium sagitatum) requiere de buena agua para su crecimiento; puede alcanzar una altura de 5 ó 6 metros.
Raspado
Una vez se corta la caña flecha los artesanos empiezan a rasparla para sacar la penca que les servirá para fabricar las artesanías.
Secado
Antes de comenzar cualquier trabajo es necesario dejarla un día al sol para que se seque y vaya cogiendo un color más claro y permita el trabajo del trenzado.
Penca Blanca
Las pencas blancas que se escogen no tienen ningún tipo de pigmento. La fibra base tiene un ancho de 1 ctm. Esta se ripia o divide en otras pencas más delgadas, de 1 ó 2 mm.
Penca Negra
Como también se requieren pencas negras, las blancas que tienen alguna pigmentación se tiñen en un barro.
Trenzado
Una vez se tienen las pencas se comienza el proceso de trenzado que se puede hacer con 15, 19, 21, 23 ó 27 tiritas de la penca.
Cocido
Cuando ya se tienen tejidas las diferentes partes del sombrero se inicia el proceso de armarlo o coserlo; esta labor se recomienda hacerla entre las 4:00 y las 9:00 a.m. para que, como dicen los artesanos, la trenza coja el páramo, es decir, evitar que el sol reseque la fibra con lo cual el sombrero se deforma.
Guardar
La elasticidad de la fibra de la caña flecha permite que el sombrero se guarde de esta forma.
Una vez se tienen las pencas se comienza el proceso de trenzado que se puede hacer con 15, 19, 21, 23 ó 27 tiritas de la penca.
Cocido
Cuando ya se tienen tejidas las diferentes partes del sombrero se inicia el proceso de armarlo o coserlo; esta labor se recomienda hacerla entre las 4:00 y las 9:00 a.m. para que, como dicen los artesanos, la trenza coja el páramo, es decir, evitar que el sol reseque la fibra con lo cual el sombrero se deforma.
Guardar
La elasticidad de la fibra de la caña flecha permite que el sombrero se guarde de esta forma.
DATOS CULTURALES DE LAS MOLAS
Hace muchos años la diosa india, Kabayaí, les enseñó a las mujeres de la comunidad Kuna (grupo indígena asentado en la región colombiana de Urabá) el oficio de tejer sus vestidos con la idea de crear una prenda diferente e irrepetible. Desde aquel entonces, las mujeres kunas conservan esta tradición, visten sus molas toda la vida y con ellas se hunden en la tierra, cuando llega la muerte.
El origen de las molas proviene de la pintura del cuerpo (tatuajes) que luego fue transferida a la tela. Las molas representan el pensamiento cosmogónico, una visión gráfica del mundo lleno de colorido y pleno del significado antropomorfo y zoomorfo de esta cultura indígena. Las llamativas y coloridas figuras geométricas pintan escenas mitológicas, la creación del mundo, flora y fauna de la región que habitan indios Kuna.
El origen de las molas proviene de la pintura del cuerpo (tatuajes) que luego fue transferida a la tela. Las molas representan el pensamiento cosmogónico, una visión gráfica del mundo lleno de colorido y pleno del significado antropomorfo y zoomorfo de esta cultura indígena. Las llamativas y coloridas figuras geométricas pintan escenas mitológicas, la creación del mundo, flora y fauna de la región que habitan indios Kuna.
Uno de los elementos de las molas muy significativo es su dualidad (están constituidas por dos faces), tema importante para muchas sociedades amerindias. Según las creencias de los indios Kuna, todos los seres tienen su purba (doble, esencia oculta, alma): los seres humanos, los animales, las plantas, los objetos, etc.
La misma palabra mola indica la pareja de faces que la integran. Estas faces están relacionadas con ciertas formas estilísticas de la literatura oral. Los cantos rituales de los indios Kuna están organizados en estrofas y en repeticiones acompañadas de leves modificaciones de palabras, sonidos o sentido. Es un juego sutil que se establece entre el embrujo del ritmo y el placer de la variación. Lo mismo ocurre con las molas. Las dos faces de la tela pueden cambiar del motivo principal, de color o de fondo.
La misma palabra mola indica la pareja de faces que la integran. Estas faces están relacionadas con ciertas formas estilísticas de la literatura oral. Los cantos rituales de los indios Kuna están organizados en estrofas y en repeticiones acompañadas de leves modificaciones de palabras, sonidos o sentido. Es un juego sutil que se establece entre el embrujo del ritmo y el placer de la variación. Lo mismo ocurre con las molas. Las dos faces de la tela pueden cambiar del motivo principal, de color o de fondo.
Las molas son las hojas del libro de las memorias de los indios Kuna en las que las mujeres plasman sus visiones del mundo, episodios de la literatura oral, cantos, poemas y costumbres. Este último tipo de molas, suele ser denominado pabgan igar miolakana (molas de los caminos de los padres).
En efecto, el arte de las molas, practicado por las mujeres de esta comunidad indígena colombiana, refleja no solamente un gran saber naturalista y artístico, sino también las representaciones profundas de una cultura muy original.
En efecto, el arte de las molas, practicado por las mujeres de esta comunidad indígena colombiana, refleja no solamente un gran saber naturalista y artístico, sino también las representaciones profundas de una cultura muy original.
DATOS CULTURALES DEL TOTUMO
El totumo es un árbol muy apreciado en la región de la costa atlántica
Árbol pequeño que algunos conocen como un arbusto porque apenas llega, cuando más crece, a los seis metros de altura. Es originario del trópico americano, resistente a las sequías y de gran longevidad.
El totumo es un árbol de copa amplia y abierta compuesta por pocas ramas. Estas son largas y extendidas para llegar a cubrir hasta cuatro metros de diámetro. La raíz es profunda. La madera del totumo se usa como leña y también para hacer cabos de herramientas. El árbol es cultivado como ornamental por su fruto y su follaje. Su conocido fruto tiene una pulpa blanca; su tamaño oscila entre los 15 y los 25 centímetros de diámetro. Está lleno de unas pequeñas semillas elipsoides. Del fruto seco hacen recipientes y la pulpa cocinada es usada como medicina febrífuga, purgativa y expectorante. La pulpa cruda es tóxica. Las flores del totumo nacen en el tronco, son campanuladas y de color blanquecino con vetas oscuras, rojas y púrpuras. Miden hasta nueve centímetros de largo y huelen mal.
Árbol pequeño que algunos conocen como un arbusto porque apenas llega, cuando más crece, a los seis metros de altura. Es originario del trópico americano, resistente a las sequías y de gran longevidad.
El totumo es un árbol de copa amplia y abierta compuesta por pocas ramas. Estas son largas y extendidas para llegar a cubrir hasta cuatro metros de diámetro. La raíz es profunda. La madera del totumo se usa como leña y también para hacer cabos de herramientas. El árbol es cultivado como ornamental por su fruto y su follaje. Su conocido fruto tiene una pulpa blanca; su tamaño oscila entre los 15 y los 25 centímetros de diámetro. Está lleno de unas pequeñas semillas elipsoides. Del fruto seco hacen recipientes y la pulpa cocinada es usada como medicina febrífuga, purgativa y expectorante. La pulpa cruda es tóxica. Las flores del totumo nacen en el tronco, son campanuladas y de color blanquecino con vetas oscuras, rojas y púrpuras. Miden hasta nueve centímetros de largo y huelen mal.
ÁRBOL DE TOTUMO
USOS ANTIGUOS Y ACTUALES EN COLOMBIA.
Una totuma entera tiene el tamaño , el color y la forma de un balón de fútbol. Naturalmente las hay aún más grandes, aunque no mucho, y las hay más pequeñas hasta del tamaño de un huevo y aún menos.
Media totuma es plato para el campesino en el cual se le sirven ora su sancocho, ora sus frisoles con garra.
En media totuma un poco más pequeña se sirven el claro caliente y refrescante, la leche, la mazamorra, el chocolate o el café calientes, etc. Un cuarto o casco de totuma más pequeña todavía, es una excelente y muy usada cuchara.
Media totuma llena de agujeros se usa como cernidor o colador.También puede usarse como lámpara o plafón para amortiguar alguna fuerte luz.
Con totumas pequeñas, del tamaño de naranjas, se hacen maracas para acompañamiento musical o sonajeros para juguete de niños; en una totuma entera, con un agujero que se tapa con un palito, lleva el hombre su bebida (café, aguapanela, etc.) para el trabajo.
En una totuma con un agujero grande que se tapa con un como solidero hecho de otra totuma, guardan las campesinas y las cocineras de los pueblos la sal, los cominos, etc.
En totumas (medias totumas) se recoge la crema de la leche para hacer mantequilla, se guarda el ariquipe, el cernido de guayaba y otras delicadas conservas; para que no 'bailen' se colocan en roscones hechos de guasca.
Los Indígenas hacían utencilios de defensa, para beber, etc.
Con media totuma o con dos medias, puede hacerse una balanza.
Con media totumita y un palito, puede hacerse un cucharón.
Con una totumita llena de agujeros y un palito, puede hacerse un achotero.
Media totuma es plato para el campesino en el cual se le sirven ora su sancocho, ora sus frisoles con garra.
En media totuma un poco más pequeña se sirven el claro caliente y refrescante, la leche, la mazamorra, el chocolate o el café calientes, etc. Un cuarto o casco de totuma más pequeña todavía, es una excelente y muy usada cuchara.
Media totuma llena de agujeros se usa como cernidor o colador.También puede usarse como lámpara o plafón para amortiguar alguna fuerte luz.
Con totumas pequeñas, del tamaño de naranjas, se hacen maracas para acompañamiento musical o sonajeros para juguete de niños; en una totuma entera, con un agujero que se tapa con un palito, lleva el hombre su bebida (café, aguapanela, etc.) para el trabajo.
En una totuma con un agujero grande que se tapa con un como solidero hecho de otra totuma, guardan las campesinas y las cocineras de los pueblos la sal, los cominos, etc.
En totumas (medias totumas) se recoge la crema de la leche para hacer mantequilla, se guarda el ariquipe, el cernido de guayaba y otras delicadas conservas; para que no 'bailen' se colocan en roscones hechos de guasca.
Los Indígenas hacían utencilios de defensa, para beber, etc.
Con media totuma o con dos medias, puede hacerse una balanza.
Con media totumita y un palito, puede hacerse un cucharón.
Con una totumita llena de agujeros y un palito, puede hacerse un achotero.
DATOS CULTURALES DEL COCO
La planta puede encontrarse en la orilla de playas tropicales arenosas del Mar Caribe, Océano Índico y Pacífico. Cultivada se da en otros zonas de clima caliente.
Tiene dos cáscaras: una fibrosa, exterior y verde y otra dura, vellosa y marrón que tiene adherida la pulpa, que es blanca y aromática.
Pueden encontrarse ejemplares de cocoteros de más de 30 m de altura. Otra característica importante es que si la planta es cortada por el tronco, ésta muere y no vuelven a brotar hojas.
Las hojas de esta planta son de gran tamaño y su fruto, el coco, es uno de los mayores del mundo. Es también la semilla más grande que existe
El origen de esta planta es deconocido, para algunos botánicos es de origen asiatico y para otros del Caribe. Sin tomar en cuenta su origen, los cocoteros se han expandido a través de muchas de las zonas tropicales del mundo, ayudado probablemente en muchos casos por el factor humano. El coco como es una semilla resistente
el coco
La planta no tolera el frío, las grandes alturas, la lejanía del mar, suelos duros y escasos de sal.
El cocotero está entre las más antiguas plantas útiles y se le explota de múltiples maneras. La pulpa seca se llama copra y contiene un 60-70% de lípidos; de la copra se obtiene aceite, utilizado en la elaboración de margarina y jabón. La madera del cocotero
Las fibras que rodea el fruto del coco se utilizan para hacer cepillos, colchones y cuerdas. En las islas del Caribe, es habitual abrir las nueces de coco no maduras con un machete para extraer el agua del fruto que es una bebida refrescante.
y la corteza pasa por un proceso especial para hacer diferentes artesanías.
El cocotero está entre las más antiguas plantas útiles y se le explota de múltiples maneras. La pulpa seca se llama copra y contiene un 60-70% de lípidos; de la copra se obtiene aceite, utilizado en la elaboración de margarina y jabón. La madera del cocotero
Las fibras que rodea el fruto del coco se utilizan para hacer cepillos, colchones y cuerdas. En las islas del Caribe, es habitual abrir las nueces de coco no maduras con un machete para extraer el agua del fruto que es una bebida refrescante.
y la corteza pasa por un proceso especial para hacer diferentes artesanías.
trabajo artesanal terminado en coco
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NUESTRO NOMBRE ES " LA TAGUA" POR QUE NOS IDENTIFICAMOS CON ESTA SEMILLA TAN PERFILADA EN SUS ACABADOS, ES MUY DURABLE Y DA UNA ESENCIA DE NATURALIDAD Y ORIGINALIDAD, QUE ES LO QUE NOSOTROS MOSTRAMOS EN NUESTROS DISEÑOS.
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Gracias por la valiosa información cultural sobre colombia de ewa kulak